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的造像。据说在密宗的无上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？它的指导思想是什么...实在是玷污了密法的圣洁。但我们绝对不能因为有少数密法修习者的行为不如法，就一股脑地把密法本身一闷棍打死，人之过失岂能连带法本身也跟着遭殃！《弥勒请问经》中也宣说了同一道理：“不以憎嫉人故而憎嫉于法，不...
佚名
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精神活动产生时，这五种心理都会随之升起，在佛教里称为五种遍行心所。还有五种心理活动是在特定环境之下产生的，在唯识宗里称为别境心所。此外，还有关于止观的实践心理，也就是在修习禅定的过程中出现的种种心理状态...
佚名
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指上等、中等、下等三中不同根器的人，皆适合修习。这是以聪明才智的高下所作的一种权宜分类。我们中国佛教的净土行者，不论三根之别，皆着重持名念佛的修行方式。持名念佛所依据的经典，我们大家都晓得是净土三经中...
佚名
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身心的时候，那就是“轻安”。例如，你可能想提早一、两个小时起床来修禅，却无法克服赖床的习惯；当你习惯修“止”之后，只要你一想到修“止”，身体就不会背叛你而会立刻起床。
一般上，当你坐在蒲团上试着修习...
佚名
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不可遏制的厌离心。
在这个世界上有许多不法之徒，他们无恶不作、劣迹斑斑，我对此自然深恶痛绝。不过有时我又觉得这一切也还情有可原，因为这些人从来就没有福德资粮与机会去修习善法，因而根本也就不可能懂得取舍...本来轮涅所摄的一切诸法，都是自性清净并且远离一切有无是非的大空性。而佛陀所传讲的，实际上也并未偏堕、倾向于任何一方，具缘、具信之士均可择一相应法门直下修习。故而，无论内道任何派别，都应秉承佛陀之言教，...
佚名
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后马上修学唯识，接下来再修习中观，这种观点就更是令人不知所云。认真学过《菩提道次第广论》的读者都知道，宗大师根据阿底峡尊者的《菩提道炬论》而广论了三士道的修学次第。其中的中士道结束后即转入大乘道，哪里...亦复如是。”所对治之烦恼、所知二障及能对治之人、法二空，虽在本体上皆为大空平等性，然从世俗之作用上看却是互违之法。菩萨了知此理，安住于空性之中修习善业，并依二空智对治二障，使二障渐趋薄弱，二空之智则愈加...
佚名
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，主要的有下列几种：
①、五停心：修习以下五种法门，能制止心内的过患，然后得定而引发智慧。
观法：
所对治之烦恼：
不净观－－对治贪欲－－观内身不净，除色身爱；观外身不净，除淫欲爱。
慈悲观－－对...
佚名
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僧人志在出尘，修行偏于无漏，故修正定是出世禅；世俗之人，偏重于福业进取，行为向善，故修正定，该是世间四禅八定。无论是修习世间禅定，或出世间禅定，皆应以正见，正思惟为领导，对于定境，分别明了，不生执著。...
文珠法师
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任何怀疑。
前世扎孜活佛圆寂后，据说身体缩得很小，这是修习宁玛巴大圆满法得到一定成就的一个表征。
还有个关于前世与这世扎孜活佛都有“海量”的传说，谓“文革”中这一世扎孜活佛曾与大队赤脚医生...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
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修习，那他就开始有所谓的念、择法等等，观入出息，就是观察呼吸的进出，“念”的基本意思就是“觉照”，就是清清楚楚的观照，观照不一定观照什么东西，可能行、住、坐、卧什么都可以，就是要“醒觉”。醒觉之后，有...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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